Выступление иг. Андрея (Эрастова) на 6-м Всезарубежном Соборе

Ваши Преосвященства, отцы и братия, разрешите поделиться своими мыслями о положении в Синоде митр. Агафангела.

По характеру своей деятельности Одесский Синод имеет черты сергианства.

Исторически сергианство появилось как компромисс Церкви с безбожной властью, потому считалось, что как только упразднится советская власть, то и сергианство исчезнет, и Церковь обновится. Но этого не произошло. Напротив, при отсутствии сдерживающаго фактора в лице безбожной власти, сергианство, точнее, нео-сергианство, в обстановке политической свободы процвело и распространилось вглубь и вширь, как злокачественная опухоль.

Сергианство многовидно, оно принимает различные формы в зависимости от обстоятельств. На примере Одесского Синода мы можем видеть, что сергианство может маскироваться и в одежду Истинного Православия.
Впервые сергианство заявило о себе как ложь (декларация митр. Сергия 1927 г.). Вся Русская Церковь была поражена, когда с высоты первосвятительского престола прозвучала дерзкая, шокирующая ложь.

Может быть, ложь не кажется нам чем-то таким уж страшным, потому что мы к ней привыкли. Ложь неизбежна в нашем падшем мире, и мы в той или иной мере причастны ко лжи в силу нашей греховности.

Совсем другое дело, когда речь идет о Церкви. Церковь – есть нечто противоположное миру. Церковь – есть «столп и утверждение истины», по слову св. Павла. Церковь – свята. Ложь нетерпима в Церкви ни в какой мере, потому что ложь несовместима с основным свойством Церкви — святостью. Ложь совершенно чужда Богу, ложь – это область диавола.

В отношении Одесского Синода можно сказать, как это ни страшно, что ложь стала характером их деятельности, атмосферой, в которой они живут и действуют. Посмотрите на определения июльского Синода (2016 г.), и октябрьского Собора (2016 г.). Там все проникнуто ложью и фарисейским лицемерием. Лицемерие в том, что заявленные мотивы их решений и действий не совпадают с подлинными целями. Причем, заметим, все определения подписаны единогласно. Такое единство во лжи – это признак лже-церкви.

Прекрасно сказал Вл. Стефан Трентонский о архиереях РИПЦ: поскольку вы лжете – вы не можете быть архиереями истинной Церкви.
Епископы не говорят от себя, они говорят от лица всей Церкви. Таким образом, если Церковь принимает эту ложь, соглашается с ней, она также приобщается ко лжи. Так дух сергианства от сергианской верхушки постепенно проникает во все тело Церкви.

Мы отказывемся принадлежать к Одесскому Синоду не из-за какого-либо частного конфликта с митр. Агафангелом, или потому что мы недовольны его методами администрации. Многие так о нас говорят, но это не верно. Мы по совести не можем принадлежать к его юрисдикции, потому что считаем ее нео-сергианской.

В Одессе создана нео-сергианская структура, в которой насаждаются такие черты сергианства, как: ложь, лицемерие, административный произвол епископата, диктатура первоиерарха, пренебрежение голосом церковного народа и насилие над его совестью, слепая дисциплина вместо послушания, основанного на убеждении и любви, пренебрежение канонами и бессовестная манипуляция ими по отношению к оппонентам, жестокая расправа с несогласными.

Характерной чертой сергианства является также отрыв епископата как возглавления Церкви, от народа как тела церковного, превращение епископата в элитарную корпорацию, которая живет своими собственными интересами, не имеющими ничего общего с жизнью церковного народа. Это типично и для Одесского Синода. Синод единогласно выносит определение, а церковный народ единогласно это решение отвергает, как например, определение о почислении на покой наших Владык.

Хорошо подходит к Одесскому Синоду сказанное о сергианстве в «Омологии 2014 г.»: «Для сергианства характерно искажение понятия о церковной каноничности. В сергианстве каноничность… приобретает вид формальной законности, которой можно оправдывать любое беззаконие, совершаемое иерархией.

Такая каноничность превращается в управленческий прием, с помощью которого можно держать церковный народ в подчинении сергианской иерархии, независимо от направления, в котором она ведет верующих.»

Сергианская Московская Патриархия привычно манипулирует сознанием церковного народа, действуя страхом раскола.
Сейчас те же манипуляции ложью и страхом использует Одесский Синод против нас. В своих соборных определениях они называют нас раскольниками и заявляют, что мы можем быть в общении с Церковью, только если останемся в их подчинении. Идут в ход цитаты из св. Отцов Церкви, осуждающих раскол. Манипуляторы создают ложную дилему: или мы подчиняемся их власти, или отпадаем от Церкви. Т.е. они претендуют на то, чтобы владеть единственной дверью в Церковь. Захотят и закроют эту дверь для нас, и мы окажемся вне Церкви и вне общения с Богом. Довольно смелое утверждение, особенно если вспомнить, каков нравственный уровень этой организации. Это похоже на то, как фарисеи сговорились отлучать от синагоги тех, кто исповедывал Иисуса как Мессию.

Как было сказано в послании Архиерейского Собора 1934 г. в ответ на запрещение зарубежных архиереев митр. Сергием (Страгородским): «Никто, в особенности епископ, не должен считать себя нравственно и канонически обязанным следовать за такой церковной властью, которая обращена не на созидание, а на разрушение Дома Божия».

Спасибо за внимание.