Лекция Иеромонаха Игнатия на Семейной Конференции в Mountain View

Да исправится молитва моя…

Дорогие братья и сестры!

Чему уподобим нашу православную христианскую веру ? Вы может быть удивитесь, но наша вера подобна занятию по высшей математике. Странно слышать? — покажу сейчас на примере.

Представте обширную аудиторию, где в течении двух часов профессор выводит студентам математическую формулу. В аудитории три больших доски. В течении всей лекции преподаватель полностью заполняет одну доску, потом другую и третью. За неимением места стирает то, что написал ранее и заполняет все пространство доски вновь. И так продолжается несколько раз, студенты только успевают записывать. И вот, в результате изящных математических комбинаций, к концу второго часа эта формула сводится в простое арифметическое выражение : x + y = z . Но сколько символов, понятий и знаний стоит за этими х, у и z ! Так, дорогие мои, происходит и в выражениях нашей веры. Наша вера — это великое в малом : великое содержание в малом внешнем выражении, великая глубина во внешней простоте.

Сказанное напрямую относится к главной теме нашего нынешнего семейного съезда — совершению молитвы, этому поистинне духовному искусству. Искусство в разных своих проявлениях останавливает наше рассеянное внимание на каком-то важном предмете, раскрывает с новой стороны то, мимо чего, мы чаще всего, нашим взором пробегаем.

Что-ж, давайте остановимся на одном молитвенном слове. Сколько бы не существовало молитв, но ни одна из них не обходится без него. Слово это — «АМИНЬ». Кстати сказать, одно из его синонимов — это «ОСТАНОВИСЬ И ВНИМАЙ». Слово «аминь» настолько глубоко, обширно и особенно, что пришло в русский язык непереведенным и практически в неизменном виде. В еврейском языке оно имеет тот же корень, что и слова, обозначающие «твердый», «надежный», «постоянный», а также «верить», «доверять». Общеизвестные его значения — это «воистину», «да будет так». Что несет это знаменательное слово лично для каждого из нас, для всего человечества, для святой Христовой Церкви как земной, так и небесной, торжествующей в вечности?

Завершая нашу молитву словом «АМИНЬ» мы выражаем наше Богопознание, нашу веру в благость Божию, и поэтому УВЕРЕННОСТЬ в том, что будем услышаны по заповеди Спасителя: » Сего ради глаголю вам: вся елика аще молящеся просите, веруйте, яко приимете: и будет вам. » (Марк. 11:24) Более того, произнося «аминь» в конце молитвы, мы совершаем движение воли, предаем просимое нами и всю нашу жизнь в руки Христа Бога. Например, если мы просим в молитве о даровании нам кротости, смирения и терпения, то произнося «аминь» мы даем согласие на тот , так сказать, курс лечения, на ту терапию или хирургию, которую назначит нам Небесный Врач, чтобы исцелить нас от противоположных этим добродетелям гнева, гордости и нетерпеливости. Просите смирения? — не удивляйтесь , если кто-то нас незаслуженно оскорбит или мы лишимся того, к чему пристрастилось наше сердце. Просим терпения, значит ожидайте тех жизненных испытаний, в которых это терпение вырабатывается. Разве спортсмен или музыкант достигнут побед и мастерства от одного только желания и произнесения вслух об этом ? — конечно нет, так и в нашей духовной жизни. По нашей русской поговорке : взялся за гуж — не говори, что не дюж. Произнес «аминь», значит не говори почему и для чего случились трудности и испытания.

Кроме этого, слово «аминь» выражает принятие на себя какого-либо назначения свыше. Так Пресвятая Дева ответила на благовестие архангела Гавриила : «Се раба Господня, буди мне по глаголу твоему». Мир был создан Богом всемогущим и творческим «да будет …» : «да будет свет…», «да будет твердь…» и т.д. А воссоздан мир кротким «буди» высшей из творений, Богородицей. Как говорит свт.Филарет (Дроздов), все мироздание, как-бы затаив дыхание, ожидало этого смиренного «буди мне по глаголу твоему». По произнесении этого по сути «АМИНЬ» тотчас совершилось величайшее событие Боговоплощения, отразившееся на всем роде человеческом и всем мироздании. Так и мы когда произносим «аминь» говорим : «Господи, буди мне по воле Твоей, буди мне по глаголу Твоему, не как я хочу, но как Ты велишь…»

В Церковном отношении слово «аминь» есть выражение единства. Единства с Богом , друг с другом, со всей Церковью, земной и небесной. В священном Писании , книге пророка Исаии (Ис.65:16) , слово «Аминь» выступает как одно из имен Божиих, подчеркивая верность Бога. Как имя Божие оно выступает и в Откровении св. апостола Иоанна Богослова: » И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия»(Отк. 3:14). В церковных таинствах словом «аминь» мы запечатлеваем сведетелство нашей веры и сознание ответственности за принятый дар. Так при таинстве Миропомазания на слова священника : «Печать дара Духа Святаго», мы отвечаем : «аминь». В завершении древнехристианской Литургии, этого таинства единства с Богом, причастник на слова священника : «Тело Христово» и дьякона «Кровь Христова», отвечал : «Аминь». С древнейших времен во время богослужения на молитвы и возгласы предстоятеля народ церковный отвечает «аминь», выражая этим соучастие в службе, согласие и единство с церковной иерархией.

Из приведенных примеров, мы видим уже насколько знаменательно и глубоко это с виду совсем небольшое слово, которое мы так часто произносим. Но каким пристальным должно быть наше внимание и какое благоговейное отношение к тем словам Спасителя, и тем местам Священного писания, где «аминь» произносится дважды. «И благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь.»(Пс.71,19) «Аминь, аминь глаголю вам яко грядет час и ныне есть, егда мертвии услышат глас Сына Божия, и услышавше оживут.»(Ин.5:25) «Аминь, аминь глаголю вам, яко слушаяй словесе Моего и веруяй Пославшему Мя имать живот вечный…»(Ин.5:24)

И уже совсем в трепетном благоговении разумное естество не только земных , но и небесных склоняется при троекратном произнесении «АМИНЬ, АМИНЬ, АМИНЬ». А именно, это происходит при совершении Пренебесных Христовых Тайн на Божественной литургии во время освящения Святых Даров. Это откровение Царства Отца, Сына и Святаго Духа уже как наступившая реальность, в меру нашей способности принять его внутрь себя. Божественное «АМИНЬ» начинаясь на земле простирается в вечность, о чем говорит нам Откровение св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова : » После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, седящему на престоле, и Агнцу! И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица своя, и поклонились Богу, говоря: аминь! Благословение и слава, и премудрость, и благодарение, и честь, и сила , и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.» (Откр.7: 9-12)

Дорогие братья и сестры! На примере священного слова «АМИНЬ»мы видим как в простом и малом внешнем выражении сокрыта великая глубина смысла и значения. Произнося всем нам известные молитвенные слова, такие как «алиллуиа», «трисвятое», «Господи помилуй» и другие, мы подчас совершенно неоправдано спешим,»проглатывая» их и сбиваясь. С небрежением произносим то, перед чем благоговеют Небесные силы. Молитвословие превращаем в празднословие. Избавиться от непохвального навыка поможет нам осмысление этих слов, осознание той чести, какой мы удостоины от Бога, произнося их.

Иеромонах Игнатий.

Август, 2017 год.

Источник: Духовно Просветительный Центр