В ожидании приезда Архиепископа Тихона

В Австралии с беспокойством ожидают приезда архиеп. Тихона, первоиерарха Русской Истинно-Православной Церкви (РИПЦ). В связи с этим полезно было бы вспомнить историю отношений этой юрисдикции с Зарубежной Церковью.

24 ноября 2006 г. Архиерейский Синод РИПЦ принял решение о временном приеме под свой омофор приходов и клириков РПЦЗ, не пожелавших присоединиться к Моск. Патриархии. В определении Синода РИПЦ по этому поводу говорилось: «Эти вынужденные канонические меры были предприняты Архиерейским Синодом для оказания помощи Зарубежной Церкви в восстановлении ее канонического епископата и церковного управления…После восстановления Архиерейского Синода РПЦЗ Русская Церковь будет представлять две равночестные части – РИПЦ и РПЦЗ, при разных церковных администрациях, в евхаристическом общении и духовном единстве».

Мысль о раздельной и независимой церковной администрации в России и Зарубежьи основана на положениях Указа №362, патр. Тихона. Эта мысль разделялась и митр. Виталием, как это видно из его письма архиеп. Лазарю: «Будем с Россией единомысленны и единодушны при разных церковных администрациях».

С духовной точки зрения верующие русские люди в России и зарубежом составляют одно целое, однако в психологическом и социальном отношении зарубежные приходы очень отличаются от российских. Последнее десятилетие неопровержимо свидетельствует, что управление церковным Зарубежьем из России или Украины не принесло хороших результатов. Как может епископ управлять епархией из-за океана, находясь за тысячи километров от нее, даже если он и наведывается туда 1-2 раза в год? Это противоречит как канонам, так и здравому смыслу.

Почти 12 лет назад, Архиеп. Тихон временно принял под свой омофор приходы РПЦЗ, с тем чтобы оказать ей помощь. Двенадцать лет — срок немалый. Пора уже подвести итоги: В чем состояла помощь, оказанная им Зарубежной Церкви? Какую еще помощь должны мы от него ожидать? Как долго еще Архиеп. Тихон собирается помогать Зарубежной Церкви? И главное, нуждается ли она в его дальнейшей помощи?

Тогда, в 2006 г., Архиеп. Тихон всех уверял, что подчинение ему зарубежных приходов было лишь временной мерой, до восстановления епископата и административной структуры РПЦЗ. К сожалению, его действия в последнее время заставляют сомневаться в искренности его прежних заявлений.

После того, как в сентябре 2017 г. был сформирован наш Архиерейский Собор Зарубежного Округа (РПЦЗ), в составе Архиеп. Андроника, Еп. Стефана и Еп. Андрея, Вл. Тихон уже не имеет никаких канонических оснований удерживать в своем подчинении зарубежные приходы. Он должен дать всем зарубежным священникам отпускные грамоты в наш Зарубежный Округ и издать указ о прекращении своих полномочий, не доводя верующих до необходимости самовольно оставлять его юрисдикцию.

Как известно, он не только этого не сделал, но и начал войну с нами. В ход пошли обвинения в ереси и расколе, канонические прещения и лишения сана. Для всякого имеющего здравый смысл понятно, что вина наших Архиереев лишь в том, что, как в басне Крылова, Архиереям РИПЦ хочется «скушать» зарубежные приходы и их имущество.

Как иначе объяснить такой повышенный интерес к Зарубежной пастве со стороны российского иерарха? Неужели в России ему негде приложить свои пастырские дарования? Но нет, Вл. Тихон оставляет свою российскую паству и спешит в Америку и Австралию. Замечено также, что приходы, обладающие значительным имуществом, привлекают особое попечение этого пастыря. Очевидно, желание Архиеп. Тихона сохранить за собой зарубежные приходы так велико, что для такой цели хороши любые средства. В январе этого года он на соборе РИПЦ осудил Вл. Стефана как еретика и лишил его сана.
Владыка Стефан – родился в семье катакомбников, провел все детство в Джорданвилле, при Свято-Троицком монастыре. С детских лет он прислуживал в храме при Архиеп. Аверкии, закончил Свято-Троицкую семинарию со степенью бакалавра богословия. Владыка Стефан уже служил перед престолом, когда Архиеп. Тихон даже еще не пришел к вере в Бога (согласно Википедии). И такого человека, исповедника, хранителя традиций РПЦЗ, Архиеп. Тихон и его присные объявили еретиком!

Для уже немолодого и тяжело больного человека, каков сейчас Епископ Стефан, продолжительная изощренная травля, которой подверг его Архиеп. Тихон, оказалась гибельной. Он заболел раком легких. Несомненно и то, что последние дни доброго пастыря о. Иоанна Стукача, были омрачены интригами тех же людей.

Не в этом ли состоит обещанная помощь Архиеп. Тихона, что он запрещает и лишает сана духовенство Зарубежной Церкви? Понятно, что эти враждебные действия против нас направлены к тому, чтобы мистифицировать доверчивых прихожан, вселить в них страх и страхом удержать их в повиновении.
Особенно мрачное впечатление оставляет метод сиднейского ставленника Архиеп. Тихона, иерея Сергия, терроризировать верующих нелепыми допросами и грубыми приказами. Вся атмосфера сиднейского прихода в данное время больше напоминает сталинскую Россию, чем свободную Австралию.

Канонические прещения имеют силу только в том случае, если они наложены на основании канонов, а не просто по произволу епископа. Архиеп. Тихон не имеет права распространять свою юрисдикцию на каноническую территорию Зарубежной Церкви. И его прещения, наложенные на зарубежных клириков, временно и добровольно вошедших в его подчинение, неканоничны.

Сейчас, спустя 12 лет, можно было бы назвать ошибкой решение зарубежного духовенства о переходе под омофор Архиеп. Тихона в 2006 г., но нужно вспомнить, что тогда РИПЦ выглядела гораздо приличнее, чем в настоящий момент. За последние годы РИПЦ потеряла около половины своих приходов в России и на Украине, а также большую часть приходов в Америке, Европе и Австралии. Какие причины этого? Во-первых, усвоение руководством РИПЦ крайне фанатичной риторики (совершенно не свойственной прежней РПЦЗ), что произошло, очевидно, под влиянием секретаря синода РИПЦ В. Мелехова. Другой причиной были авантюрные и неканоничные методы церковного управления.

Недавно к нашей Австралийско-Новозеландской епархии РПЦЗ присоединились несколько священнослужителей, прежде находившихся в подчинении архиеп. Тихону. Это митрофорный протоиерей Михаил Константинов, иерей Даниил Лаптев и диакон Валентин Жезлов, клирики храма св. Архангела Михаила в Блэктауне (Сидней), митрофорный протоиерей Алексей Микриков и иерей Петр Фомин, настоятель храма Иверской иконы Божией Матери в Брисбене. В силу указанных выше обстоятельств, я принял их без отпускных грамот от Архиеп. Тихона.

Вполне вероятно, что за решением этих священнослужителей перейти под мой омофор, последуют канонические прещения со стороны Архиеп. Тихона. Прошу всех не смущаться этим и игнорировать его прещения. Канонические прещения, противные канонам и правде Божией, падут на голову того, кто их издает во вред Церкви. Дух Святой не содействует неправде.

Епископ Андрей