Рождественское Послание Епископа Андрея

«Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк. 2, 14).

Дорогие Отцы, братие и сослужители, матери и сестры,

О каком  мире возвестили Ангелы пастырям в ночь Рождества Христова? Не видим ли мы, что на земле нет мира и никогда не было прежде? История человечества – это история непрекращающихся войн, с древности до наших дней. Во всех жизненных сферах: политической, экономической, семейной, можно наблюдать постоянную борьбу.

На земле нет и не может быть мира, потому что соперничество за земные блага производит зависть, жадность, гордость и жажду власти. Когда же эти страсти господствуют в сердцах людей, для них становится невозможно жить в мире между собой.  

Мир, сошедший на землю, – это Сам Христос Бог, соединивший в Себе Божество и человечество и примиривший Бога с человеком.

Рождество Христово было той закваской, которую по евангельской притче женщина вмесила в три меры муки, пока все не вскисло (Лк.13:21).

Ученик апостолов св. Игнатий Богоносец так рассуждает о Рождестве Христовом:

«От князя века сего сокрыто было девство Марии и Ее деторождение, равно и смерть Господа, три достославные тайны, совершившиеся в безмолвии Божьем. Как же они открылись векам? — Звезда воссияла на небе ярче всех звезд, и свет ее был неизреченный, а новость ее произвела изумление. Все прочие звезды, вместе с солнцем и луною, составили как бы хор около этой звезды, а она разливала свет свой на все. И было смущение, откуда это новое, непохожее на те звезды, явление. С этого времени стала падать всякая магия, и все узы зла разрываться, неведения проходить, и древнее царство распадаться: так как Бог явился в человеческом образе для обновления вечной жизни».

Рождество Христово совершилось в тайне, но с момента Рождества стала разрушаться власть диавола над миром. Диавол достигает своей власти над миром при помощи обольщения, обмана. Когда же Христос — Воплощенная Истина, вселился в мир в человеческом образе, держава обольщения стала отступать. «Возсиявый во Египте просвещение истины, отгнал еси лжи тьму: идоли бо его, Спасе, не терпяще Твоея крепости, падоша» (Акафист).

Мы живем во время апостасии, отступления от Бога, которое предсказано в Св. Писании. Со времени убиения «удерживающего», Царя-Мученика Николая, главной движущей силой в мире стал обман. Начался окончательный этап истории человечества, который закончится воцарением антихриста. Главным орудием антихриста будет обман, потому что подчинить все человечество только насилием было бы невозможно.

Текущие события убеждают нас, что ход мировой истории подошел уже к завершающему периоду. Это видно из почти безраздельного господства лжи в мире. Самое страшное то, что эта ложь поселилась и в Церкви, которая есть «столп и утверждение истины» (1-Тим.3:15), которая должна быть закваской истины для мира. Около 100 лет назад совершилась эта духовная катастрофа, и с высоты церковного амвона впервые зазвучали слова лицемерия, человекоугодия и клеветы.

Так пишет об этом священномученик Дамаскин в своем послании по поводу «Декларации» митр. Сергия 1927 года:  

«Одно из двух: или, действительно, Церковь, Непорочная и Чистая Невеста Христова—есть Царство Истины, и тогда Истина—это воздух, без которого мы не можем дышать, или же Она, как и весь лежащий во зле мир, живёт во лжи и ложью, и тогда—всё ложь, ложь каждое слово, каждая молитва, каждое таинство» («Киевское послание»).

Обратим внимание на мысль священномученика: если ложь войдет в Церковь в чем-либо одном, то она начинает жить в атмосфере лжи. Тогда все становится ложью – и учение Церкви, по-видимому, православное, и таинства, по-видимому, правильно совершаемые. Это смешение истины с ложью в Церкви стало уже обычным и повсеместным. Люди привыкли ко лжи, они ее не замечают, приспосабливаются к ней.

Нынешняя всемирная кампания пропаганды, связанная с так называемой «пандемией» – это главная ложь настоящего момента, ложь, поистине и без всякого преувеличения, сатанинская. Церковь никак не может участвовать в этой лжи или соглашаться с ней. Первая обязанность епископов в это критическое время в том, чтобы увидеть этот обман и ясно объявить об этом. Епископы должны наставить свою паству, дать правильные ориентиры в сумятице различных мнений и противоречивой информации.

Очевидно, что происходящее сейчас, –  это только «начало болезней» (Марк 13:8), потому очень важно приобрести способность распознавать обман, чтобы не поддаться на обольщение грядущего антихриста.

Господь говорит в Евангелии: «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? нет, говорю вам, но разделение» (Луки 12:51).

История Церкви – это история разделений; и так будет до тех пор, пока не произойдет последнее разделение, когда Господь – Судия поставит одних справа от Себя, а других слева.

Также и нынешние события произвели разделение. Отношение к «пандемии» разделило даже близких людей. Какая причина этому? Почему этот, казалось бы, частный вопрос приобрел такой глубокий, принципиальный характер?

Отрицать официальную точку зрения – значит, стать отщепенцем. Это значит – встать в оппозицию к государственной власти и к покорному ей молчаливому большинству. Не все находят в себе силы это сделать.

Господь наш родился в хлеву для скота и умер позорной смертью на кресте. Господь Иисус Христос есть «Камень, отвергнутый строителями» (1Петра 2,7), и Его последователи не должны бояться быть отвергнутыми миром.

Православная Церковь, в сущности, уже сейчас поставлена вне закона. Как и в первохристианские времена, стало необходимым запирать двери на замок во время совершения таинств. Мы уже вынуждены перейти на полу-катакомбное существование, т. к. такие черты нашего богослужения, как причащение Св. Таин, целование икон, креста, благословляющей руки священника, общее пение, не вмещаются в узкие рамки правил, установленных медицинской диктатурой.

Для нас уже стало привычным быть «малым стадом». К концу времен это «малое стадо» уменьшится до крайности. 

Св. Ап. Павел призывает последователей Христовых: «Да исходим к Нему вне стана, поношение Его носяще, не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем» (Евр. 13:13-14). Т.е. будем готовыми оставить все то, что в этом мире считается желанным и многоценным, чтобы стать гражданами будущего Небесного Царства.

Аминь. 

Поздравляю всех вас с великим Праздником Рождества Христова!

Епископ Андрей

Рождество Христово 2020 г. / 2021 г.