РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ ЕПИСКОПА АНДРЕЯ

«Посетил ны есть свыше Спас наш… и сущии во тьме и сени обретохом истину» (Светилен Рождества).

Дорогие Отцы, братие и сослужители, матери и сестры,

Христос пришел в мир, чтобы открыть нам истину, которая состоит в том, чтобы мы познали Его, Сына Божия, воплотившегося ради нас, и чрез это познание спаслись. «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине», так сказал Господь наш Иисус Христос на суде у Пилата (Иоан. 18, 37). Истина есть Сам Христос.

Весьма характерная черта нашего времени, которую важно отметить, — это потеря самого понятия истины. В современном обществе не принято даже употреблять это слово. Это не политкорректно, неуместно, бестактно. Какая этому причина?  

В центре мироздания поставлен человек, с его желаниями, мнениями, понятиями. А поскольку понятия у людей разные, то и не имеет смысла говорить о абсолютной истине.

Истина, абсолютная, неизменная, вечная, не зависящая от человеческого мудрования, истина о Боге, нашем Творце и Спасителе, открыта нам в Св. Писании. Богооткровенная Истина, принесенная в мир Рождеством Христовым, хранится в Церкви, которая есть «Дом Божий, Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1 Тим 3:15). Чтобы приобщаться к истине, нужно жить в Церкви, наполняться ее духом, жить ее жизнью.

Мы на короткое время являемся в этот мир по повелению Божию, и уходим из него в установленное время. Этот земной век дан нам для того, чтобы познать Божию истину, по слову литургийной молитвы: «подай нам в нынешнем веке познание Твоей истины, и в будущем, жизнь вечную даруй».

В этом году, 4-го февраля, в день св. Новомучеников Российских, состоится прославление в лике мучеников Брата Иосифа Муньоса, хранителя мироточивой Иверской иконы Божией Матери.

Убийство Бр. Иосифа в Афинах в 1997 г. не было нападением на него лично. Сам по себе смиренный раб Божий Иосиф не мог никому мешать. Его убийство было атакой на нашу Церковь. Чудо мироточения, продолжавшееся в течение 15 лет, — непостижимое чудо Божией Матери, свидетельствующее о Ее явном, видимом присутствии с нами, свидетельствующее о Ее благоволении к Зарубежной Церкви, не давало возможности князю тьмы через своих слуг совершить последний натиск на нашу Церковь и поработить ее. Мироточивая икона и ее смиренный хранитель стояли на их пути. Брат Иосиф стоял на пути у тех, кто хотел подчинить Зарубежную Церковь, стоял как скала, не поддаваясь ни угрозам, ни запугиванию, ни лести, ни уговорам. Нужно понять, что Бр. Иосиф умер не как частное лицо; он принял мученическую смерть за свою верность Зарубежной Церкви, за ее чистоту.

Однако, недостаточно было только физически устранить Бр. Иосифа и положить конец чуду мироточения. Нужно было опорочить его имя, оклеветать, очернить его память, скомпрометировать его служение, и этим положить тень сомнения и на подлинность самого чуда Божией Матери. Нужно было унизить, духовно сокрушить нашу Церковь. 

Увы, этот дьявольский план удался полностью. Зарубежная Церковь поверила клевете и отреклась и от Бр. Иосифа, и от благоволения Божия Матери, явленного в Мироточивой иконе, отреклась от того, что прежде почитала и чем прежде гордилась. Трудно объяснить охватившие тогда очень многих легковерие, духовную слепоту, нечувствие и неблагодарность.

Невозможно преувеличить силу этого удара, нанесенного Зарубежной Церкви. Это был удар в самое чувствительное место, потому что Мироточивая Икона была славой и гордостью Зарубежной Церкви. Когда же предмет гордости и похвалы обратился в позор и унижение, это духовно сломило Зарубежную Церковь, она стала готовой к смене вех, к пересмотру ценностей. После убийства Брата Иосифа процесс духовной эрозии пошел очень быстро, и спустя лишь несколько лет РПЦЗ легко отреклась от всего, чем прежде дорожила, что составляло ее идентичность: отреклась от своей идеологии, от своих святителей, от своего стояния в истине.

Накануне погребения Брата Иосифа был открыт гроб, и мы увидели его истерзанные руки, которые постоянно прикасались к святыне, и всегда освящались чудотворным миром. Диавол, не имея возможности ничего сделать Самой Божией Матери, излил всю свою ярость на хранителя Ее Иконы.

Тогда, 26 лет назад, у стоявших перед гробом Брата Иосифа, перед его телом, не тронутым тлением, было явственное чувство, что это убийство – только начало чего-то страшного, что грядет на нашу Церковь и на весь мир. «Разверзлась пасть сатаны» — так выразил это ощущение прот. Валерий Лукьянов в своей проповеди на отпевании Бр. Иосифа.

Предстоящее местное прославление Брата Иосифа, хотя и внешне скромное церковное событие, по причине наших малых сил, тем не менее имеет большое духовное значение. Земное прославление не придаст славы св. Мученику, но оно освободит от вины нашу Церковь. Греховные пятна могут быть очищены только покаянием. Прославление Брата Иосифа – это акт покаяния, запоздалого покаяния за ту неправду, за то пятно, которое с тех пор лежит на нас.

Прославлением Брата Иосифа раскрывается правда св. Мученика и наша неправда. Его правда – это его 15-летнее смиренное, самоотверженное, не щадя здоровья, служение, его подвижническая жизнь, его непрерывное днем и ночью благоговейное, молитвенное предстояние перед Святыней, его послушание церковной иерархии и лично Вл. Виталию даже до смерти.

Наша неправда в том, что мы вначале тщеславились этим чудом, как будто полученным нами по достоинству (против чего сам Брат Иосиф многократно предостерегал), а затем привыкли к нему, стали относиться к Чуду как к обыденному явлению, и наконец, наше отречение от Бр. Иосифа, легковерное принятие нами клеветы, поток немыслимой грязи, которая, бесконечно передаваясь из уст в уста, оскверняла все большее число людей.

Такое важное церковное дело, как прославление нового святого, не может не быть сопряжено с искушениями. Поэтому нам нужно усугубить наши молитвы о ниспослании нам помощи Божией по молитвам Божией Матери и св. Мученика. Аминь

Поздравляю всех вас с великим Праздником Рождества Христова!

Епископ Андрей

Рождество Христово 2023 г. / 2024 г.