Рождественское Послание

О душе моя, не только в сегодняшний день прославь с пастырями, иди со звездою, принеси дары с волхвами, ликуй с Ангелами, воспой с Архангелами, но делай это повседневно, ибо ты призвана к этому, а не к земному. Но все возлюбили землю и стали предпочитать ее Небу, так что не оставалось никакой надежды на спасение, кроме Высшей помощи. Если бы Господь искал славы для Себя, то пришел бы к Ангелам. Почему Он пришел к нам, что Он может здесь найти, кроме яслей и Креста?

Цель пришествия Бога на землю — привлечь всех на Небо. Его безконечная Любовь к нам привела на землю, за это Он страдал на Кресте, но страдал добровольно, и в то же время дьявол продолжал вести борьбу с Богом — не с неприкровенным, впрочем, Богом, а с Богом, скрывавшимся под покровом человеческой плоти. Мы видим, как нарушаются законы естества: почему Невместимый вмещается в утробе? как Всесодержащий носится во чреве жены? как Дева рождает и остается девою? Этим и мы призываемся жить не по естеству своему, а по заповедям, данным Богом. В нас есть два естества — земное и небесное, тело и душа — так давайте же будем различать кровяное, душевное, плотское от духовного. Исполнение заповеди Христовой не по страстному увлечению, а ради Вечности, ради Бога всегда связано с борьбой, с понуждением своих сил. За неисполнение Его заповедей Бог угрожает нам геенною — не с тем, чтобы ввергнуть нас в нее, а чтобы дать возможность избежать этого тяжкого наказания. А мы делаем напротив, и каждый день стремимся на путь, ведущий к геенне. Бог повелевает не только слушать Евангелие или знать основные моменты земной жизни Христа, но и исполнять то, что нам Им говорится. Даже заповедь о любви к ближнему мы трактуем по-другому, чем преподается в учении Церковном. Мы порой принимаем чувства, противные духу Евангелия, за чувства возвышенные, Богоугодные. Мы по естеству своему стараемся исполнить заповедь о любви к ближнему, а естество подсказывает, какой ближний, какие его поступки, заслуживает ли он моей любви или внимания, держит ли пост, часто ли ходит в храм. В Евангелии же эти качества не перечислены, но сказано: «…возлюби ближнего твоего, как самого себя». 

Учение Церкви говорит нам, каким образом возлюбить ближнего: «Не гневайся и не памятозлобствуй на него; не позволяй себе говорить ближнему никаких укорительных, бранных, насмешливых, колких слов; сохраняй с ним мир по возможности своей; смиряйся пред ним, перевоспитывай себя, а не его; не мсти ему ни прямо, ни косвенно; во всем, в чем можно уступить ему, уступай; отучись от прекословия и спора, отвергни их как знамение гордыни и самолюбия; говори хорошо о злословящих тебя: плати добром за зло; молись за тех, которые устраивают тебе различные оскорбления, обиды, напасти, гонения (Мф.5:21–48). Никак, ни под каким предлогом, не осуждай никого, даже не суди ни о ком, хорош ли он или худ, имея пред глазами того одного худого человека, за которого ты должен отвечать пред Богом, – себя. Поступай относительно ближних так, как бы ты желал, чтоб было относительно тебя (Мф.7:1–12). Отпускай и прощай из глубины сердца человекам согрешения их против тебя, чтоб и Отец небесный простил тебе твои безчисленные согрешения, твой страшный греховный долг, могущий тебя низвергнуть и заключить навечно в адские темницы (Мф.18:2335)». 

Верующего видно по всему: и по поступи, и по взору, и по виду, и по голосу. Мы должны воспитывать благоприличие в себе не для показа, а для пользы тех, кто смотрит на нас. Дорогие мои, будем же стараться ежедневно перепроверять кийждо себя, оправдано ли в наших поступках и словах пришествие Бога на землю, которое сегодня празднуем. 

Всех досточтимых пастырей, монашествующих и прихожан нашей епархии приветствую: 

— Христос Родился!

+ Софроний, архиепископ Санкт-Петербургский и Северо-Русский

Рождество Христово   2024/2025