ПРЕЛЕСТЬ

Святитель Игнатий Брянчанинов определял прелесть как «повреждение человеческой природы ложью» или «присвоение человеком лжи как истины».

На духовном пути встречается множество трудностей. Одним из самых тяжёлых тупиков, в который мы можем попасть, является духовное заблуждение (греч. πλάνη, слав. прелесть), или обман. Прелесть проявляется в различных формах, но самая опасная её сторона — это твёрдая уверенность в том, что ты находишься на правильном духовном пути, постоянно наставляя других, почему они неправы или живут «неправильно», в то время как те, кто видит твою ошибку и указывает на неё, нередко осуждаются тобой как заблудшие и сами пребывающие в прелести. Братья и сёстры во Христе, будем внимательны, проходя это поприще, этот духовный путь, — в истине и любви, с рассуждением, даруемым Святым Духом. Ниже приведены некоторые из проявлений прелести:

Непослушание: На первой ступени духовной жизни (очищение) необходимо иметь полное послушание духовному отцу (наставнику) в отношении мыслей или умной брани. В Православной Церкви издавна принято, что каждый должен иметь духовника, который поведёт через опасности духовного пути и поможет удержаться на Царском Пути. Полное послушание не означает слепое подчинение или открытие себя для духовного насилия. Оно предполагает сознательное смирение (греч. κένωσις) ради избавления от стремления к признанию, то есть от гордости. В наше время критического отношения к власти и духовенству послушание стало особенно трудным делом. Поэтому крайне важно тщательно и осторожно выбирать духовного отца, проверяя его опыт и способность вести душу.

Небрежение: Реалистично признать: все мы снова и снова впадаем в грехи. Это бывает как на первой ступени (очищение), так и на второй (просвещение). Разница проявляется в скорости и глубине покаяния после падения. Если мы относимся к грехам небрежно, у нас возникает ощущение «рутины», что является признаком духовного обмана, особенно когда мы начинаем считать грехи «частью себя». Тогда всякое продвижение прекращается. Мы привыкаем к формальной молитве, становимся теплохладными. Тем самым мы позволяем страстям окрепнуть, и в итоге они нас одолевают. Ошибка прелести здесь в том, что человек отождествляет себя с навязчивыми помыслами. Этого нельзя допускать. Если помыслы ведут к греху, они от лукавого. Их нужно умерщвлять духовной практикой, молитвой Иисусовой и т. п. Примирение с такими мыслями или «жизнь» с ними приводит к прелести. В борьбе с прелестью небрежности мы должны действовать не против души и тела, а вместе с ними и ради них — отражая злые помыслы Иисусовой молитвой. Православное исихастское предание ставит Христа в центр всех наших подвигов, так должны поступать и мы!

Филетизм: Особый вид прелести может принимать форму национального, расового или религиозного превосходства. Многие впадают в это духовное заблуждение, полагая, что они выше других по национальности, этничности, государству, расе, церковной юрисдикции и т. д. Важно помнить, что цель духовной жизни — это обожение, искупление и спасение всего человечества, а не только какой-то одной нации, расы или группы. Христос сказал: «Идите и научите все народы». Но прелесть принадлежности к «особой группе», как мы видим в современной всеереси экуменизма, на деле является полным уравниванием Православия и отречением от Христа, Его Церкви и Евангелия. Это формирование сатанинской анти-церкви антихриста. Поэтому, возлюбленные, мы должны стремиться войти тесными вратами, идти узким путём — Царским Путём, и искать не прелесть филетизма, но город, художник и строитель которого — Бог. Нам сказано выйти из мира и не любить мира, ни того, что в мире. А кто любит мир, в том нет любви Отчей. Да не будет с нами так!

Заключение: «…пленяя всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:5).

Вот ваши «боевые приказы»! Помните, что битва начинается в уме, и что источник самообмана и демонического обмана — ложная мысль. Завершу словами святителя Игнатия Брянчанинова:

«Посредством лжи диавол заразил человечество в самом корне, наших прародителей, вечной смертью. Наши прародители были прельщены, то есть приняли ложь за истину; и, приняв ложь под видом истины, они неизлечимо ранили себя смертным грехом, как свидетельствует праматерь наша Ева, сказавшая: „Змей прельстил меня, и я ела“ (Быт. 3:13). С тех пор наша природа, заражённая ядом зла, по своей повреждённой воле, извращённому разуму и растленному сердцу склоняется ко злу, которое представляется добром. Я говорю — по своей воле, ибо в нас остаётся ещё остаток свободы выбора между добром и злом. Но говорю и — невольно, ибо эта свобода уже не есть полная свобода, а находится под неотвратимым влиянием язвы греха. Так рождается каждый человек и иначе быть не может; и потому все мы, без исключения, пребываем в состоянии самообольщения и демонической прелести. Из этого состояния человека в отношении добра и зла, состояния, присущего каждому, вытекает следующее определение прелести, которое вполне её объясняет: прелесть есть усвоение человеком лжи, принимаемой им за истину…» (Православная жизнь, июль–август 1980 г.).

Возлюбленные, да не будем обмануты, но совершим свой путь с терпением, верой и рассуждением.

БОГ ЛЮБИТ ВАС!

о. Лазарь

Переведено с английского оригинала rocana.org