Рождественское Послание Епископа Андрея
«Что беднее пещеры? И что смиреннее пелен? Но в них просияло Божества Твоего богатство».
(Канон Рождества)
Дорогие Отцы, братие и сослужители, матери и сестры,
Поздравляю всех вас с великим Праздником Рождества Христова!
Бог, невидимый и непостижимый не только для людей, но и для небесных ангельских чинов, облекся плотью, чтобы вступить в общение со Своим разумным созданием.
«Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти… показал Себя Ангелам» (1 Тим. 3:16).
Бог стал человеком, чтобы мы могли увидеть и узнать Его, нашего Создателя и Благодетеля, Какой Он есть. Каким же мы увидели Его, всемогущего Бога? Кротким и смиренным Человеком.
Самыми отличительными качествами воплотившегося Сына Божия были кротость и смирение. Его взгляд был всегда опущен к земле, и Он лишь изредка поднимал глаза вверх.
Бог явился облеченным в ризу смирения, по слову св. Исаака Сирина.
«Смиренномудрие есть риза Божества. В него облеклось вочеловечившееся Слово и через него беседовало с нами в теле нашем» (Преп. Исаак Сирин).
Пришествие Христово в мир было отмечено глубочайшим смирением, какое только можно себе представить. Волхвы, издалека пришедшие поклониться новорожденному Царю, были поражены Его нищетой. «Их изумляли не скипетры и престолы, но последняя нищета. Ибо что беднее пещеры? И что смиреннее пелен? Но в них просияло Божества Твоего богатство» (Ипакои канона).
Смирение – это духовное учение Христово, которое Он принес на землю. Он говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матф. 11:29).
Гордый и жестокий мир отвергает учение Христа и враждует против Него. Как только явился в мире воплотившийся Бог, мир начал убийственную войну против Него.
Ко времени Рождества Христова царю Ироду было уже около семидесяти лет. Какую же опасность мог представлять для него новорожденный Царь-Мессия? Ведь, чтобы принять царство, Младенцу еще нужно было бы достичь совершеннолетия, а Ирод был уже стар. Так властолюбие и гордость лишают человека здравого смысла.
Радость жителей Вифлеема о рождении Спасителя, о котором они узнали от пастырей, вскорости сменилась ужасом при избиении вифлеемских младенцев и неутешным плачем Рахили о своих чадах.
И наше нынешнее празднование Рождества Христова смешано со скорбью, оттого что уже четвертый год не прекращается братоубийство в день этого великого праздника.
Стареющий диктатор Путин, мечтающий вечно жить и царствовать, подобно царю Ироду, принимает на себя вид благочестивого человека. Он уже убил и покалечил более двух тысяч детей в продолжение этой страшной войны, которая не имеет никаких других причин, кроме его безумных амбиций.
Но не один Путин виновен в этом убийстве, а также и сотни тысяч русских людей, нанимающихся за хорошую плату идти убивать. Виновны и священники, в проповедях и молитвах именем Божиим благословляющие это преступление. Виновны и миллионы русских людей по всему миру, оправдывающие войну. Ведь именно то, что значительная часть народа одобряет эту войну, дает путинскому режиму возможность продолжать ее.
Отчего же это происходит? Вероятно, оттого, что идеология заглушила в душе тонкое внутреннее чувство, называемое совестью.
Русский народ потерял нравственные ориентиры и перестал видеть разницу между истиной и ложью, между справедливостью и насилием, между насильником и жертвой. Оттого все стало так сложно и неоднозначно.
В мире и в политике все всегда сложно и неоднозначно. Но это не освобождает нас от обязанности давать нравственную оценку происходящему. Царь Ирод был выдающимся правителем, сделавшим много полезного для своего государства. Но в св. Евангелии он остался как убийца младенцев.
То, что происходит в Украине, — это не конфликт, а ничем не спровоцированное нападение России на соседнюю страну, которое ничем и никак нельзя оправдать. Это преступление. Никакие ошибки или несправедливые действия украинских властей не могут оправдать этого бессмысленного убийства. И те русские люди, которые так или иначе оправдывают эту войну, грешат перед Богом.
«Горе тем, кто называет зло добром, а добро — злом, тьму считает светом, а свет — тьмой» (Исаия 5:20).
В особенности трагично то, что среди оправдывающих войну есть немало глубоко верующих, церковных людей. Как это возможно, быть и со Христом, и с Иродом?
Закончится война, но каинова печать братоубийства останется лежать на русском народе. Только покаяние может очистить Россию от этого греха, а покаяние невозможно без глубокого осмысления происшедшего.
Обязанность Церкви внести ясность и дать нравственную оценку, чтобы помочь людям разобраться в этих событиях. Поэтому, для епископов и священников было бы малодушием молчать об этом, хотя бы их голос и оставался голосом вопиющего в пустыне. Рано или поздно придет болезненное отрезвление, и люди ужаснутся.
Обратимся к Богу с молитвой, чтобы нынешнее Рождество стало уже последним праздником, в который совершается братоубийство, чтобы мир и благоволение Божие снова пришли на русскую землю.
Аминь.
Епископ Андрей
Рождество Христово 2025 г. / 2026 г.