Новости из Прихода Св. Сергия о Начале Великого Поста
В приходе Св. Сергия Радонежского перед началом Великого поста в Прощённое воскресенье верующие просили друг у друга прощения, чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни, очистить сердце от грехов на исповеди и с чистым сердцем встретить Светлое Воскресенье Христово.
Это необходимо нам, если мы хотим жить с Господом и, находясь на Земле, и переселившись в жизнь вечную. Мы все желаем себе вечного спасения. Но это возможно только в том случае, если не будет в нашем сердце обид, не будет взаимного осуждения, неприязни. Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним.
«Постное время светло начнем… очистим душу, очистим плоть, разрушим всякий союз неправды».
«Господи и Владыко живота моего! Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего».
Два раза в году, в начале Великого поста и в его середине, мы слышим в наших храмах вдохновенное творение преподобного Андрея Критского — его Великий Покаянный канон, который читается отрывками (как в первые четыре дня поста) или целиком (на пятой седмице поста, на богослужении так называемого «Андреево стояния»). И именно с этого чтения канона для всех нас, людей православных, начинается, собственно, Великий пост.
Великий пост — это та тишина, которой мы начисто лишены в современном мире. Тишина не физическая, а духовная. Тишина — не как отсутствие звуков, а как присутствие в нас и среди нас другого измерения жизни.
После этих умилительных великопостных служб в первую неделю Великого поста, в праздник Торжества Православия, Божественную литургию св. Василия Великого возглавил архиепископ Андроник Нью-Йоркский и Северо-Американский и произнес проповедь на тему дня об истории данного праздника, связанного с VII Вселенским Собором, который восстановил иконопочитание после долгого периода иконоборчества.
По окончании Литургии был совершен чин Торжества Православия. В его текстах торжественно провозглашается торжество христианской православной веры над ересями. При архиерейском служении провозглашаются анафемы всем еретикам, которые вносили смуту в церковное устроение и христианское богословие. В этом чине провозглашается истинное прославление Бога, согласующееся с учением Церкви.
