Ко дню 100 летия РПЦЗ: Немного о бывших прихожан храма Святой Троицы, Астория НЮ
Немного о бывших прихожан:
Артур Яковлевич Сувалов (родители: Яков Евтихиевич Сувалов и Ирина Иосифовна, урож. Финке);
Маргарита Петровна Сувалова, урож. Лапина (родители: Петр Иванович Лапин и Дора Георгиевна, урож. Блохина).
В этом году мы празднуем 100 летие Русской Православной Зарубежной Церкви. Церковь, которая была основана русскими иммигрантами бежавшие из России, от большевиков, от коммунистического ига. Среди этой иммиграции, при так называемой «второй волне», которая бежала во время 40ых и 50ых годах, выехали и мои предки – мои дедушки и бабушки, и с ними мои родители, Артур Яковлевич Сувалов и Маргарита Петровна Лапина. Артуру было 14 лет когда его семья бежала из Белоруссии, в Польшу, а потом далее в Германию.
Отец Артура, Яков, во время революции служил связистом в Белой Армии при Генерале Деникином. Яков не успел эвакуироваться, попал в плен красным, но к счастью ему потом помог земляк выбраться. Семья Суваловых пряталась и жила под Гомелем. Яков получил работу на почте и любил рассказывать, как Артур в молодости храпнул 14 пар лыж которые выдавались почтальонам зимой, чтобы те могли доставлять почту в снегу. Артур с друзьями любил соревноваться на «шведских горках» — т.е. братские могилы со времён войн со шведами. Хитрость была в том, что надо было сьехать быстро вниз с горки, и в последний момент подпрыгнуть и попасть на другую сторону горки, без того чтобы сломать лыжи. Артуру это не всегда удавалось!
Когда семье Суваловых грозила очередная Сталинская чистка, о которой друг Якова его предупредил, семья быстро собралась и бежала из Белоруссии в Польшу, а потом в Германию. В Германии Гитлеровские силы «предложили» Артуру поступить в типо «югенд шуле», или семья будет выдана на расстрел. Ясно, Артур согласился поступить в эту школу. Яков и Ирина пошли работать на ферме в Баварии. После освобождения американцами, Артур поступил в университет в Майнце где закончил архитектурный факультет.
Рите, матери моей, было лишь 7 лет когда семья «выбрала» отступать с Гитлеровскими войсками из Украины, где тысячи людей погибали от голода в результате Сталинской коллективизации. Семью Лапиных немцы взяли как «остарбайтеры», т.е. «восточных рабочих», которых потом сажали в рабочие лагеря. Мама моя хорошо помнила как она днём нянчила Нину, свою сестру, пока родители Петр и Дора работали в немецком лагере, где их весь день заставляли таскать на спине кирпичи. У моей матери фактически не было детства, но она с любовью вспоминала, как она ходила на реку Днепр ловить рыбку, до того как семье пришлось бежать. Это осталось для неё самым счастливым воспоминанием о своём детстве.
После войны, семья Лапиных поселилась в Штутгарте и Рита поступила в «мэйдхеншуле» — немецкая десятилетка для девушек. Отец матери Петр устроился работать на местной фабрике сока. Обе семьи попали в США в 1949 году, числясь «второй волной» русской иммиграции.
Совпадение судьбы: обе семьи были переправлены тем-же судном из Германии в США, в том-же году -1949, но в различные месяца: Суваловы в июле, а Лапины в сентябре. Познакомились мои родители на катке в Центральном Парке в Нью Йорке, когда группа русской молодёжи собиралась раз в неделю покататься на коньках, и когда молодые люди приглашали девушек прокататься вместе с ними под руку, под музыку.
Со временем обе семьи поселились в Астории. Дедушка Яков и отец мой Артур устроились работать на фабрике рояльной «Стайнвэй», пока Артура не призвала армия США воевать в войне против Северной Корее. Артуру посоветовали, что вступив в армию, он таким образом быстрее получит американское гражданство. Артур служил при армии и был сильно ранен снарядом, получив от этого осколки в лице, руке, и ноге. До операции хирург предупредил Артура, что если постарается изьять осколок из ноги, Артур может остаться на всю жизнь калекой. Так мой отец и прожил всю свою жизнь с этим осколком в ноге – и не взирая на это, катался на лыжах, на коньках, танцевал, работал и т.д.
Когда в Астории был основан Свято-Троицкий Русский Православный Храм при Прот. Петре Мочарским, то семья Суваловых и Лапиных сыграли важную роль в поддержке храма. Артур много лет служил в ревизионной коммиссии храма а потом старостой, Рита и Нина состояли в сестричестве, и Дора Георгиевна пела в церковном хоре. Я с восьми лет пою в церковном хоре, следуя по стопам моей Бабушки Доры.
Сначала наш храм находился в маленьком «домашнем» помещении. Своими скромными силами прихожани собрали средства, и купили бывшую лютеранскую церковь, которую превратили в нынешний храм. Несмотря на то, что прихожане зарабатывали не много, они тем не менее осилили эту покупку, и принялись поправлять храм и участок. Отец Петр Мочарский и вся его семья были преданные, добрейшие люди, и Отец Петр особенно отличался своей скромностью и любовью к своей пастве.
Как же смогли эти иммигранты, эти простые люди, создать не только этот храм, но и сеть зарубежных храмов по всей Америке, по Европе, по Южной Америке, и даже по Австралии? Что их мотивировало и толкало? Они хотели, во что бы то ни стало, сохранить православие и свою русскую культуру. Они истинно любили свою покинутую родину. Это были глубоко верующие люди, которые были готовы жертвовать своими неутомимыми силами, своим временем, своими талантами, и своими ресурсами на благо своей церкви, сообществе, и своих детей! Каждая семья вносила свою лепту – и духовно, и материально. Не было такого, что кто-то стоял в стороне и смотрел как другие всё строят и делают.
Например, мой отец, Артур, не только служил много лет старостой при Св. Троицком Храме, он также состоял в церковном братстве, возглавлял ревизионную коммиссию, спроектировал зал при Храме Казанской Божией Матери в Наяке, служил директором Русской Приходской Школы во Флашинге при Отце Алексее Охотине, принял участие в создании Общества «Отрада», поддерживал Конгресс Русских Американцев, и поощрял участие своих дочерей во всех русско-говорящих начинаниях: Театр Русско-Американской Молодёжи — под руководством Тамары Алексеевны Левитской, ОРЮР – Организация Российских Юных Разведчиков, Русское Хоровое Общество — под руководством Владимира Павловича Руденко, и во многих других начинаниях.
Мои родители отдали своё время воспитанию моей сестры и мне в православном, русском духе, и служили нам ярким, самоотверженным примером во всём.
Когда пал коммунизм, в 1991 году, мои родители, вместе с группой «белых иммигрантов», совершили поездку в Россию, чтобы посетить храмы и другие достопримечательные места. Для них это была трудная поездка, т.к. пришлось в некотором смысле пережить пройденный трудный путь жизни. Тем не менее, когда в наш храм стала притекать новая волна русских иммигрантов в 90ые годы, многие из них не зная православных и церковных обрядов, Артур, будучи тогда уже старостой при Отце Всеволоде Дутикове, пошёл этим людям навстречу и стал обучать их, и обьяснять им, когда можно свечи ставить, как себя вести в храме, и т.д. Артур считал, что эти люди не виноваты были, что выросли под коммунизмом, и что нам надо их принять, и помочь им понять смысл православия и приспособиться к новой жизни в Америке.
Золотым правилом для Артура было уважение – уважение семье, сообществе, и всех, которых он встречал на своём жизненном пути. Он всегда говорил сестре и мне — уважай всех, кто бы они не были! Со всеми Артур находил общий язык, со всеми умел поговорить или пошутить (на четырёх языках!), и всем всегда улыбался своей блестящей, искренной улыбкой! Артур глубоко любил свою жену и семью, и всегда ставил себя на последнее место. Отец говорил: «Буква ‘Я’ в русском алфавите последняя!» Вместе с матерью, наши родители помогали сообществу своему, пожилым людям, и чужим. Благодаря обширному округу друзей, мы знакомолись с русскими художниками, поэтами, певцами и учёными. Часто на вечеринках у нас дома выступали оперные певицы и певцы, музыканты, и читались стихи. Пелись русские песни, и рассказывались смешные анекдоты.
Благодаря усилиям наших родителей, мы с сестрой выросли православными, русскими девушками в Америке; выучились, поступили на работу, и в свою очередь вышли замуж и вырастили своих детей. Продолжаем учавствовать и помогать в наших церквах, и во много других русско-общественных начинаниях.
Артур Яковлевич и Рита Петровна, и наши бабушки и дедушки, научили нас уважать всех, любить русскую культуру, не бояться работы, и помогать ближнему. Они были не единственные – вторая волна иммигрантов состояла именно из таких людей – и благодаря им всем, РПЦЗ процветала и крепнула!
М. Сувалова-Моргенегг (дочь)